- Interprétation du Coran / L’exégèse détaillée
- /
- (002) Al Baqara
Louange à Allah, Maître de l’univers. Que la Miséricorde et la Paix soient sur notre guide Mohammad, le fidèle à ses promesses et le digne de confiance. Seigneur, nous ne savons que ce que Tu nous as enseigné ; Toi le Savant, le Sage. Seigneur, enseigne-nous ce qui nous sera utile. Fais-en sorte que ce que Tu nous enseignes nous soit utile et augmente notre savoir. Fais-en sorte que la vérité nous apparaisse comme telle et accorde-nous les facilités pour la suivre, et fais-en sorte que le mensonge nous apparaisse comme tel et accorde-nous les facilités pour nous en éloigner. Fais-en sorte que nous soyons de ceux qui savent écouter pour suivre le meilleur discours. Par Ta miséricorde, compte-nous parmi Tes hommes bienfaisants.
Respectueux frères, nous continuons notre vingt-septième leçon de la Sourate Al-Baqarah (La Vache).
Dans le Noble Coran, on trouve deux versets qui se rapprochent du verset suivant :
Allah (Exalté soit-Il) dit au verset 62 de Sourate Al-Baqarah (La Vache) :
(Certes, ceux qui ont cru, ceux qui se sont judaïsés, les Nazaréens, et les Sabéens, quiconque d'entre eux a cru en Allah, au Jour dernier et accompli de bonnes œuvres, sera récompensé par son Seigneur ; il n'éprouvera aucune crainte et il ne sera jamais affligé.)
Or, le Coran renferme deux autres versets dont la teneur se rapproche de celui de ce verset ; le premier se trouve dans la Sourate AL-MĀ’IDAH « La Table Servie »
(Ceux qui ont cru, ceux qui se sont judaïsés, les Sabéens, et les Chrétiens, ceux parmi eux qui croient en Allah, au Jour dernier et qui accomplissent les bonnes œuvres, pas de crainte sur eux, et ils ne seront point affligés (69))
Alors que le second verset est celui révélé dans la Sourate AL-HAJJ « Le Pèlerinage » :
(Certes, ceux qui ont cru, les Juifs, les Sabéens [ils adorateurs des étoiles], les Nazaréens, les Mages et ceux qui donnent à Allah des associés, Allah tranchera entre eux le jour de Jugement, car Allah est certes témoin de toute chose)
L’homme réunit en lui deux contradictions : Un souffle de l’Esprit d’Allah, et une poignée de poussière de la terre :
Respectueux frères, jadis, les gens formaient une seule communauté, ensuite Allah envoya les Prophètes comme annonciateurs et avertisseurs. Notre Maitre Adam (que la paix soit sur lui ainsi que sur notre Prophète), a communiqué la vérité à ses enfants, ces derniers, à leur tour, l’ont transmise à leurs petits- enfants, et ainsi de suite. Mais avec le temps les âmes dévient, les désirs s’enflamment, et les intérêts s’opposent. L’homme est en effet composé d’un cerveau et d’un désir, or, s’il n’avait que le cerveau, il n’y aurait aucun problème ; mais il est constitué d’un cerveau et d’un désir, alors que l’ange est formé de cerveau uniquement et ne cesse d’évoquer Allah. Quant à l’animal, il est composé de désir uniquement voilà pourquoi, il n’est pas chargé d’une responsabilité.
L’homme est une créature étrange, ; il est créé d’un souffle de l’Esprit d’Allah et d’une poignée de poussière de la terre ; il a des besoins et des dispositions nobles mais aussi des désirs (au sens large du terme) avilissants ; il est la créature de premier ordre.
Son héroïsme est dans le fait de rassembler deux choses contradictoires, un désir qui le stimule et des valeurs auxquelles il aspire. Il est formé d’un souffle de l’Esprit d’Allah et d’une poignée de poussière de la Terre. La poussière de la terre l’attire vers la terre …
(Mais il s'inclina vers la terre et suivit sa propre passion)
…alors que le souffle qui lui vient de l’Esprit d’Allah l’attire vers Allah et vers les valeurs. Ce que l’on remarque tous est que l’homme, devient anxieux lorsqu’il se laisse aller à ses désirs Mais même s’il cède à ses désirs, il est toujours à la recherche de quelque chose de perdu. S’il jouit excessivement des désirs matériels, il sera hanté par la sensation de vivre une contradiction en son for intérieur : ce qui lui fera perdre son équilibre, qu’il ne retrouvera que par la connaissance d’Allah. C’est pour cette raison qu’Allah a créé l’homme de la descendance d’Adam, a fait vivre Adam (paix sur lui) au Paradis, et lui a donné une leçon à lui et à sa progéniture. Il (Exalté soit-Il) lui a donné une leçon d’une sagesse infinie qu’Il (Exalté soit-Il) lui a démontrée ainsi qu’à sa descendance après lui :
(Le Diable est pour vous un ennemi. Prenez-le donc pour un ennemi. Il ne fait qu'appeler ses partisans pour qu'ils soient des gens de la Fournaise )
Cependant, après avoir reçu les Messages des Prophètes, l’homme peut oublier, peut dévier et peut même vider le Message divin de son contenu.
Si on n’applique pas la religion entièrement, on n’en récoltera pas les fruits :
Ô frères, lorsque la religion de l’Islam est apparue, elle s’est distinguée par une richesse spirituelle assez profonde, un contenu magnifique, des valeurs exceptionnelles, un comportement irréprochable et une sincérité intense. Mais avec le temps, l’Islam n’a gardé que sa forme et a été peu à peu vidé de sa teneur, et c’est justement pour cette raison que notre Seigneur (Exalté soit-Il) envoie tous les cent ans celui qui renouvelle à cette communauté sa religion. Car la religion est devenue une simple forme, un folklore, une danse, des chants religieux et des chansons. En même temps, elle est devenue un ensemble d’apparences somptueuses, de diplômes d’études supérieurs, de titres scientifiques, de conférences, et de bibliothèques… On constate une absence d’engagement. Lorsque la religion n’est pas appliquée entièrement on n’en récolte pas les fruits, c’est l’état de l’homme qui fait prévaloir ses désirs au détriment des valeurs.
La foi est supposée être naturelle chez l’homme et Allah (Exalté soit-Il) a envoyé à l’humanité à ses débuts un Prophète éminent qui est notre Maître Adam afin de transmettre la vérité de génération en génération. Mais la déviance s’est produite, et lorsque celle-ci prend racine, Allah (Exalté soit-Il) envoie les nobles Prophètes et Messagers pour les ramener dans la voie de la droiture. C’est pourquoi, il y eut les juifs. Il a appelé ceux qui se sont judaïsés « yahoud » parce qu’ils ont suivi « Yahoudha » (Judas), l’un des fils de notre maître Jacob (Paix sur lui), ou parce qu’ils se sont repentis « hâdou ». Ce fut l’origine de cette appellation, sachant que ceux d’aujourd’hui ne font pas partie de cette appellation, car les Juifs mentionnés dans le Coran sont soit les repentis soit ceux qui ont suivi « Yahoudhâ ». Quant aux Chrétiens :
(Il dit : "Qui sont mes alliés dans la voie d'Allah ?" Les apôtres dirent : "Nous sommes les alliés d'Allah.)
Ceux qui ont suivi Jésus ont été appelés « Nassârâ » (Nazaréens), et ceux qui ont suivi Moise ont été nommés « Yahoud » [ils se sont judaïsés].
Quand l’homme oublie la Méthode d’Allah, son âme s’emplit d’hostilité et de haine :
Allah (Exalté soit-Il) dit :
(Nous voilà revenus vers Toi, repentis.)
Le verset est assez précis et nous avons un besoin urgent de sa signification, car on trouve des gens détenant une foi naturelle primitive, des personnes qui ont foi mais se sont plutôt attachés à la forme de la religion en négligeant le fond, des Juifs qui ne le sont qu’en apparence, n’appliquant pas les enseignements de leur religion, et des Chrétiens de nom qui n’exécutent pas les préceptes du Christianisme. Imaginez quatre magasins qui ne contiennent aucune marchandise mais qui affichent des panneaux où sont écrits respectivement : broderies, tissus, prêt-à-porter, alimentation, alors que dans ces magasins, il n’y a ni produits alimentaires, ni vêtements ni broderies ni tissus, ils sont vides, malgré cela, on trouve ces différentes affiches. On a affaire à des conflits, à un fanatisme religieux, à des guerres religieuses, mais le sens est intégralement vidé. Le point important qu’il faut préciser ici est que lorsque l’homme oublie la Méthode d’Allah, son âme s’emplit de haine et de rancune. Allah (Exalté soit-Il) dit :
(Mais ils ont oublié une partie de ce qui leur a été rappelé. Nous avons donc suscité entre eux l'inimitié et la haine jusqu'au Jour de la Résurrection)
Le verset parle de celui qui est croyant mais en théorie uniquement. Que veut dire l’appartenance à la religion en théorie ? Il mène sa vie à l’occidental, ne respecte aucune limite pour gagner son argent et le dépenser, il n’a pas de voie ni de repère à suivre, il n’est pas sensibilisé à la Méthode divine, , il noue des relations avec les femmes sans aucun respect à la Méthode divine ou à un repère quelconque, passe son temps libre dans des choses futiles et inutiles. Le mode de sa vie est loin d’être islamique, mais tu le vois fréquenter régulièrement la mosquée le vendredi, accrocher le verset du Trône sur le mur de sa maison, tenir à porter de nouveaux habits le jour de l’Aïd, féliciter les autres et leur souhaiter la bénédiction. Les protocoles sont impeccables, les rituels sont parfaits, les actes spectaculaires sont menés à la lettre, la démonstration est bonne, l’apparence est convenable, mais le fond n’est pas islamique.
Ce genre de musulmans est croyant mais ne l’est qu’en apparence, ce genre de Juifs croit mais ne l’est qu’en apparence, et ce genre de Chrétiens est fidèle mais ne l’est qu’en apparence.
L’appartenance superficielle à la religion qui ne comprend que des apparences, des rites et des cultes creux, est insignifiante :
Allah (Exalté soit-Il) dit :
(… et mis dans les cœurs de ceux qui le suivirent douceur et mansuétude)
C’est ainsi qu’ont été décrits ceux qui ont suivi notre Maître Issa [Jésus]. Ils ont marqué sur leur monnaie « Notre confiance en Allah » mais que font-ils réellement ? Ils commettent les crimes les plus ignobles à travers le monde, bâtissent leur richesse sur le vol des richesses des peuples, construisent leur force en détruisant les armes des autres, et édifient leur prospérité sur l’appauvrissement des peuples, car l’appartenance n’est que superficielle, et la preuve est que leurs actes sont contraires à la description qui leur a été attribuée :
(… et mis dans les cœurs de ceux qui le suivirent douceur et mansuétude)
L’appartenance à la religion est donc purement superficielle : un ensemble de manifestations, de rites, et de cultes creux ; des fois, les cultes rituels se traduisent par des chants, de la musique et d’autres aspects :
(Et leur prière, auprès de la Maison, n'est que sifflement et battements de mains : "Goûtez donc au châtiment, à cause de votre mécréance" )
La célébration de la Nuit du Destin se fait maintenant par la danse, n’est-ce pas ? La religion est en effet vidée de son contenu.
(Certes, ceux qui ont cru, ceux qui se sont judaïsés, les Nazaréens, et les Sabéens)
Les Sabéens ont recouru à la raison, ils ont refusé certains textes, ou ils se sont convertis d’une religion à une autre, ou enfin ils n’ont plus de religion. Un homme qui ne suit pas notre Maître Mohammad (Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam), ni notre Maître Issa (Paix sur lui), ni notre Maître Moise (Paix sur lui), et prétend être rationnel, ou laïque (il est plutôt « djahlâni » [ignorant]), celui-là n’a rien à voir avec les religions ; sa raison est sa religion, c’est elle qui le gouverne.
La pensée rationnelle n’a aucune valeur sans une révélation qui l’oriente :
Il y a un point très important, chers frères, à travers lequel je vous prouverais que la raison, à elle seule, ne suffit pas : l’opticien a un tableau qui augmente progressivement en précision, si le patient reconnaît sur l’avant-dernière ligne, l’orientation du C ou celle du E, sa vue sera bonne. Il dit au médecin : « droite, gauche, haut, bas », et s’il reconnaît les lettres jusqu’à l’avant-dernière ligne, il aura les 10/10, alors que s’il reconnaît la dernière ligne il aura les 12/10.
Donc, les yeux qui voient le mieux sont ceux qui reconnaissent l’orientation des lettres de la dernière ligne. Quelle serait la valeur des yeux d’une personne qui, disposant d’une très bonne vue, se trouve devant un beau paysage, lequel est plongé dans l’obscurité? Aucune valeur. Si tu installes dans une pièce, un aveugle et une personne qui voit bien, puis tu éteins la lumière, ne seront-ils pas pareils ? Ils seront exactement pareils. Ce qui veut dire que l’œil n’a aucune valeur en l’absence de la lumière qui est l’intermédiaire entre la personne et l’objet regardé.
Il en est de même pour le cerveau, la raison n’a aucune valeur sans une révélation qui la guide. Par quoi se caractérise le monde occidental ? Uniquement par la raison. Certes le cerveau a réalisé des résultats matériels extraordinaires, mais il a chuté socialement et moralement de façon horrifiante. Les problèmes dont souffrent les sociétés occidentales comme la maladie du Sida, les crimes, l’effondrement de la famille et la propagation de la drogue, tout cela est devenu insupportable. L’homme occidental est un homme qui agit selon son cerveau uniquement sans suivre la Méthode d’Allah (Exalté soit-Il), or, la raison peut très bien conduire l’humanité à la destruction, à force de n’être que rationnelle.
Respectueux frères, la morale est l’enceinte du cerveau, et ce dernier est une puissance énorme. Qu’est ce qui empêche ceux qui détiennent un grand cerveau de fabriquer une matière nuisible aux gens ? De nos jours, les grands scientifiques fabriquent des bombes bactériens et chimiques, ils bâtissent leur succès sur la destruction de l’humanité. Qu’est ce qui empêche le cerveau de détruire l’univers en entier ? Ce sont les valeurs morales à défaut desquelles il n’y aura pas religion, ce qui veut dire que la religion est la base de la morale, et la morale est la base du contrôle du cerveau. En l’absence de la révélation, le cerveau devient un critère inexact. Ce qui prouve cela est que le cerveau est lié à une réalité ; si on réveille de sa tombe un homme mort il y a cent ans et on lui dit : « Ces livres qui prennent quatre murs du parterre au plafond, sont tous réunis sur un cédérom », il ne nous croira pas, mais à présent ceci est devenu une réalité concrète. Il y a des CDs qui contiennent jusqu’à mille livres par CD. Le cerveau, il y a cent ans, ne pouvait pas croire qu’on pourrait envoyer un message à une personne qui habite dans un autre continent en l’espace d’une seule seconde. Mais aujourd’hui, on envoie un fax à la ville la plus éloignée de l’Amérique, à l’ouest de l’Amérique sur l’Océan Pacifique en une seconde. Le cerveau ne pouvait en aucun cas, imaginer que le monde entier pourrait voir un évènement qui se produirait dans un endroit spécifique via les satellites. Le cerveau ne pouvait pas croire cela à l’époque ; ce qui veut dire qu’il est lié à la réalité, donc, il n’a pas le droit de porter des jugements sur les textes, car les textes sont la vérité absolue venant d’Allah (Exalté soit-Il).
Qui sont Les Sabéens ?
Ce sont ceux qui réfléchissent rationnellement sur les textes, ils ont refusé ce qui ne leur plaisait pas et ont accepté ce qui leur plaisait. Le mot « Sabéen » représente celui qui se détache de la religion et se fie à la raison, donc « laïque » au sens moderne du terme. Un laïque est un Sabéen qui s’est détaché de la religion pour adopter d’autres normes.
En tous cas le verset est effrayant ; celui qui n’appartient à l’Islam qu’en apparence ou détient la foi primitive ou celle de l’instinct qu’en apparence ; le juif qui ne croit qu’en apparence ; le chrétien de nom seulement, et enfin celui qui suit sa raison et réfléchit rationnellement à tout texte, sont concernés par le sens implicite de ce verset :
(…au point qu'ils y deviennent associés à part égale.)
Allah dit :
(Certes, ceux qui ont cru, ceux qui se sont judaïsés, les Nazaréens, et les Sabéens)
De toutes ces catégories, ceux dont les actes sont acceptés sont :
(Quiconque d'entre eux a cru en Allah, au Jour dernier et a accompli de bonnes œuvres, sera récompensé par son Seigneur ; il n'éprouvera aucune crainte et il ne sera jamais affligé)
La vérité de la religion est de croire qu’Allah existe :
La vérité de la religion, l’essence de la religion est de croire en Allah. Chacun peut dire : « Je crois en Allah. »Mais la vraie foi est de croire qu’Allah existe, qu’Il est Allah dans le ciel et Allah sur terre, que tous les évènements qui se déroulent sont par l’administration d’Allah, que la main d’Allah est au-dessus des leurs, que la main d’Allah œuvre en secret, et qu’il n’y a aucune autre divinité en dehors d’Allah.
(Ils n'ont aucun allié en dehors de Lui et Il n'associe personne à Son commandement)
Allah dit :
(Allah est le Créateur de toute chose, et de toute chose Il est Garant)
Il également dit :
(La création et le commandement n'appartiennent qu'à Lui)
Et aussi :
(Ce qu'Allah accorde en miséricorde aux gens, il n'est personne à pouvoir le retenir. Et ce qu'Il retient, il n'est personne à le relâcher après Lui. Et c'est Lui le Puissant, le Sage)
Et enfin :
(Et lorsqu'Allah veut [infliger] un mal à un peuple, nul ne peut Le repousser)
Lorsque tu crois en Allah l’Unique, tu ne peux commettre de péché, même si l’équivalent de la terre en or t’est offert :
La croyance est de croire que c’est Allah Qui décide des choses. Il y a dans chaque pays un homme puissant, et il peut être connu ou inconnu. Qui est cet homme puissant ? Il n’existe pas ; il n’y a qu’Allah, qui est Le Très-Puissant, Le Seigneur, L’Unique, , Le Seul à être imploré et L’Eternel constamment. A Lui revient l’ordre de toute chose, car Il détient les clefs des cieux et de la terre :
(… et c'est à Lui que revient l'ordre tout entier)
Allah dit :
(C'est Lui le Premier et le Dernier, l'Apparent et le Caché)
Allah dit également :
(… et Il est Omnipotent)
Rien ne se passe dans l’Univers sans Sa permission, et c’est cela la foi sur laquelle on construit beaucoup de choses. Lorsque tu crois que c’est Allah Qui fait absolument tout ce qu’Il veut, tu ne lécheras les bottes à personne. Lorsque tu crois que c’est Allah Seul Qui fait absolument les choses, tu ne chercheras pas à gagner ta substance illicitement. C’est impossible. Lorsque tu crois en Allah L’Unique, le Seul, tu ne commettras pas de désobéissance même si on te donne l’équivalent de la terre en or, parce que tu sais que tu seras sans doute perdant. « Croire » signifie que la foi s’infiltre au fin fond de l’homme et change tous ses attributs, tous ses principes, toutes ses valeurs et tous ses objectifs. La foi crée un nouvel homme. Le croyant considère le succès dans le fait de donner, non dans le fait de prendre. Beaucoup de gens ressentent de l’apaisement lorsqu’ils prennent, lorsqu’ils possèdent, non lorsqu’ils font une bonne action.
La vraie foi inverse les repères de l’homme. Ce dernier a des repères matériels mais avec la foi en Allah, ses repères se transforment.
L’homme a des repères matériels mais en ayant la foi en Allah, ses repères changent :
La vraie croyance incarne les repères de l’homme, qui a des repères matériels, mais lorsqu’il croit en Allah, ses repères changeront.
Voici un exemple simple que je donne souvent. Un roi a dit à un enseignant : « Donne des cours à mon fils et je serais généreux avec toi ». Si cet enseignant comprenait ce qu’est un roi, que tout se déroule selon sa décision et que la moindre des donations serait une voiture et une maison, il n’ira jamais demander des honoraires à son fils en contrepartie du cours. Il dira plutôt au garçon : « Non ton père me règlera ». Cependant, s’il ne réalise pas qui est réellement le roi, il revendiquera ses honoraires auprès de l’élève, qui lui payerait1000 livres la leçon par exemple, mais il aurait à ce moment-là, raté une grande gratification.
Toi, lorsque tu crois que l’affaire est entre les mains d’Allah Seul tu ne pries que Lui, tu ne te soumets à autre qu’à Lui, et tu n’espères rien d’un autre que de Lui, car la foi est susceptible de transformer le mode de vie de la personne, ainsi le Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) a dit :
((Jamais douze mille hommes ne seront vaincus à cause de leur petit nombre))
Cela veut dire qu’on ne vainc pas douze mille croyants sur terre. Que dira-t-on alors d’un milliard et deux cents millions de vaincus, sans défense, qui ne possèdent pas le contrôle des choses, dont la parole n’est pas la suprême, défiés toujours par leurs ennemis ? Car :
(Puis leur succédèrent des générations qui délaissèrent la prière et suivirent leurs passions. Ils se trouveront en perdition )
Ce sont là des propos bien clairs.
Si tu ne crois pas au Jour du Jugement, tu n’auras pas de comportement correct :
Allah (Exalté soit-Il) a dit :
(Quiconque d'entre eux a cru en Allah, au Jour dernier)
Les piliers de la foi sont cinq, pourquoi dans la plupart des nobles versets du Coran, notre Seigneur a associé la croyance en Allah à la croyance au Jour Dernier ? Cela veut dire que si tu ne crois pas qu’il y aura un jour où on règlera les comptes, et où les droits seront restitués, où l’opprimé prendra sa revanche de son oppresseur, où le droit du faible sera pris du fort, si tu ne crois pas que ce Jour viendra, qui est le Jour de la Rétribution, le Jour Dernier, le Jour du Jugement, tu n’auras pas un comportement correct :
(Quiconque d'entre eux a cru en Allah, au Jour dernier et accompli de bonnes œuvres, sera récompensé par son Seigneur ; il n'éprouvera aucune crainte et il ne sera jamais affligé (62))
Il y a d’une part, des appartenances superficielles à la religion et d’autre part, l’essence de la religion qu’Allah (l’Exalté) a voulue. L’essence de cette religion est de croire en Allah, d’avoir confiance en Lui, de compter sur Lui, de se fier à Lui, d’avoir espoir en Lui, de Lui obéir, de L’aimer, de recourir à Lui, d’œuvrer pour le Jour Dernier. C’est cela la religion. La vie du croyant est étrange, il est toujours en hâte sans attendre aucune récompense, il ne veut rien, il travaille 24h sur 24, de jour comme de nuit, il donne sans rien prendre en revanche ; les Prophètes ont donné et n’ont rien pris.
Ô toi qui es venu dans cette vie pour donner sans rien prendre. Les puissants ont pris et n’ont rien donné. Il a passé toute sa vie à donner, c’est le Messager d’Allah, lorsqu’il voulait accomplir la Salât de la nuit, sa chambre ne lui suffisait pas étant donné que son épouse y dormait, alors celle-ci s’écartait quelque peu à gauche pour qu’il puisse accomplir la Salât. Vous voyez dans quel luxe nous vivons de nos jours. La maison du Maître de cette communauté était extrêmement petite, il n’avait pas assez de place pour y accomplir la Salât et pour le sommeil de son épouse.
Allah a abandonné les Musulmans parce qu’ils Lui ont désobéi :
Les nobles Prophètes ont donné sans prendre, mais il y a ceux qui prennent et ne donnent pas. Le croyant est au juste-milieu, il prend et il donne, mais il faut donner. Si tu crois au Jour Dernier, il faut donner, alors qu’as-tu donné ?
((Ô Bachîr, ni aumône ni dhjihâd, par quoi alors tu vas-tu accéder au Paradis ?))
Tu dois te poser cette question de toute urgence ;, qu’as-tu présenté aux Musulmans ? Quelle est l’œuvre que tu as faite pour te rapprocher d’Allah ? C’est un point crucial. On peut rencontrer un musulman qui ne se plie pas aux normes de l’Islam dans sa nourriture, sa boisson, ses rencontres, ses veillées, ses réunions mixtes, l’argent qu’il gagne, où passe-t-il son temps libre ? Les dispositifs de divertissement ne manquent pas chez lui, ses femmes sont parées, dévêtues bien que vêtues. Fais une comparaison entre une famille musulmane de nom, une famille chrétienne non pratiquante, une autre juive non pratiquante et une famille laïque, tu trouveras qu’elles sont similaires, il y a de la ressemblance, mais il y a du fanatisme aussi. Cependant si ces familles s’attachaient à la vraie religion, elles se seraient retrouvées en un seul point et réunies, car la Méthode d’Allah est la même et l’origine est la même pour toutes les religions. De ce fait, Allah ne veut pas d’appartenance théorique à la religion, Il ne veut pas non plus de fanatisme.
Tu peux trouver parfois un étudiant, qui a des cahiers très bien soignés, mais il obtient des zéros dans toutes les matières. Chaque cahier est couvert d’un protège-cahier, il a une carte, une ardoise, une éponge, un ruban, etc., mais ses notes sont catastrophiques. Ces choses superficielles auxquelles il s’est attaché ne lui ont servi à rien. Il ne suffit pas de prendre soin des mosquées ; je suis entré dans une mosquée à Casablanca au Maroc dont la construction a couté mille millions de dollars. Chose inimaginable, elle a été construite au-dessus de la Mer, et celui qui se trouve à l’enceinte sacrée de la mosquée peut contempler la mer. Ils ont été inspirés par la Parole d’Allah (Pureté à Lui) :
(Alors que Son Trône était sur l'eau)
La mer est donc tout en dessous. Nous prenons soin des mosquées, mais les foyers sont détruits.. Dans les foyers c’est l’enfer, les affaires financières sont basées sur l’usure, les relations entre les deux sexes sont fondées sur l’oppression et la violence, et il semble que dans cette situation Allah a abandonné les Musulmans pour Lui avoir désobéi :
((Si celui qui me connaît Me désobéit, je lâche sur lui celui qui ne Me connaît pas))
La foi salutaire est celle qui te pousse à obéir à Allah et à adopter l’éthique islamique :
Chers frères, le verset suivant est fondamental :
(Certes, ceux qui ont cru (62))
La foi superficielle :
(… ceux qui se sont judaïsés, les Nazaréens (62))
Ainsi que les Laïques :
(… quiconque d'entre eux a cru en Allah (62))
La foi salutaire est la foi qui t’incite à l’obéissance à Allah, c’est la foi qui t’encourage à adopter l’éthique islamique :
(… quiconque d'entre eux a cru en Allah, au Jour dernier (62))
Le croyant est soucieux de préparer une réponse à Allah pour chacun de ses mouvements, de ses moments de répit, de ses dons, de ses privations, de la préservation des liens de sang, de leurs ruptures, de toute satisfaction et de toute colère, par quoi répondra-t-il à Allah (Exalté soit-Il) le Jour du Jugement Dernier, lorsqu’Il l’interrogera : « Pourquoi as-tu divorcé ? Pourquoi t’es-tu mis en colère ? Pourquoi as-tu donné ? Pourquoi as-tu privé ? pourquoi as-tu fait telle chose ? pourquoi n’as-tu pas fait telle autre chose ?
(… quiconque d'entre eux a cru en Allah, au Jour dernier et accompli de bonnes œuvres (62))
Il a cru en Allah et au Jour Dernier, il a donc accompli de bonnes œuvres. Il a dit : « Ce sont ceux -là qui ont mis la main sur l’essence de la religion ». Imagine un campagnard qui ne sait ni écrire ni lire, un berger auquel le fils de notre maitre ‘Omar dit : « Vends-moi ce mouton et prends son coût ». Il répondit : « Il n’est pas à moi ». Ibn ‘Omar lui dit : « dis à son propriétaire qu’il a crevé » « Il n’est pas à moi » a repris le berger. Ibn ‘Omar est revenu à la charge : « Je te donne de l’argent tout de suite ». Il répondit : « Par Allah, j’ai fort besoin de cet argent et si je dis au propriétaire que le mouton a crevé ou que le loup l’a dévoré, il me croira sur parole car pour lui je suis honnête et digne de confiance. Mais où est Allah ? »
Ceux qui ont vidé la religion de son contenu et se sont suffi de l’appartenance superficielle :
Chers frères, croyez-moi, si les Musulmans atteignent le niveau de ce berger analphabète, leur situation sera bien différente de ce qu’elle est actuellement. Il ne s’agit pas de faire des études supérieures, ni de cumuler des titres scientifiques. Il s’agit de droiture. Ce campagnard a mis la main sur l’essence de la religion, et ceux qui ont vidé la religion de son essence, ont réduit la religion à un ensemble de traditions, de coutumes, d’apparences, de titres, de source de fierté. Ceux qui ont vidé la religion de son contenu, n’appartiennent à la religion que superficiellement, et cette appartenance de forme n’a aucune valeur auprès d’Allah (Exalté soit-Il).
(…quiconque d'entre eux a cru en Allah, au Jour dernier et accompli de bonnes œuvres (62))
Ce sont ceux-là qu’Allah (Exalté soit-Il) aime. Donc ce verset est très clair : lorsqu’un homme appartenant à ces religions, a cessé d’appartenir superficiellement à la religion et …
(a cru en Allah, au Jour dernier et accompli de bonnes œuvres, sera récompensé par son Seigneur ; il n'éprouvera aucune crainte et il ne sera jamais affligé ))
Pourquoi le mot arabe « Aş-Şābi'ūna » (Sabéens) est-il employé comme sujet dans ce verset :
Dans ce deuxième verset, Allah dit :
(Ceux qui ont cru, ceux qui se sont judaïsés, les Sabéens)
('Inna Al-Ladhīna 'Āmanū Wa Al-Ladhīna Hādū Wa Aş-Şābi'ūna)
Un problème se pose ici, car « Inna » (dans la version arabe) est une conjonction assimilée à un verbe, elle introduit une phrase nominale et y change les diacritiques, le premier nom devient « mansoub » alors que le second « dit khabar » devient « marfou’ ».
(Ceux qui ont cru)
(Al-Ladhīna 'Āmanū)
« Al-Ladhīna » est un pronom relatif « ism mawsoul » invariable et sa diacritique est la « fatha ».
(… ceux qui se sont judaïsés)
(Wa Al-Ladhīna Hādū)
Coordonné « ma’touf », quant à :
(…les Sabéens)
(Wa Aş-Şābi'ūna)
Dans :
(Ceux qui ont cru, ceux qui se sont judaïsés, les Sabéens)
('Inna Al-Ladhīna 'Āmanū Wa Al-Ladhīna Hādū Wa Aş-Şābi'ūna)
Les exégètes et les linguistes ont affirmé qu’il s’agit d’un signe coranique ayant pour objectif d’attirer l’attention sur le mot…
( Aş-Şābi'ūna) (Les Sabéens)
… qui est cité avec la diacritique « marfou’ » (cas exceptionnel dans ce verset), Allah veut mettre en évidence que ces gens qui ont soumis les textes à la raison sont les plus égarés ; ce qui signifie que celui qui se réfère à sa raison, bien que cette dernière soit liée à la réalité et qu’elle ait besoin d’une révélation, sera tombé dans un grand égarement.
Toutes les confessions religieuses au niveau du monde seront soumises au Jugement d’Allah le Jour de la Résurrection :
Allah (Exalté soit-Il) dit :
(Ceux qui ont cru, ceux qui se sont judaïsés, les Sabéens, et les Chrétiens, ceux parmi eux qui croient en Allah, au Jour dernier et qui accomplissent les bonnes œuvres, pas de crainte sur eux, et ils ne seront point affligés)
Cela est le deuxième réconfort, le premier fut mentionné dans le verset suivant :
(… sera récompensé par son Seigneur ; il n'éprouvera aucune crainte et il ne sera jamais affligé (62))
Ici :
(… pas de crainte sur eux, et ils ne seront point affligés)
Donc, si on passe en revue l’ensemble des mouvements religieux dans le monde, il y a des Païens, des Bouddhistes, des Sikhs, des Hindous, des adorateurs du feu, des adorateurs du soleil, ceux des vaches, ceux des vagues, ceux du sexe, et beaucoup d’autres, Allah dit :
(Certes, ceux qui ont cru, les Juifs, les Sabéens [ils adorateurs des étoiles], les Nazaréens, les Mages et ceux qui donnent à Allah des associés)
Lequel parmi eux a donc raison ? Allah dit :
(Allah tranchera entre eux le jour du Jugement, car Allah est certes témoin de toute chose)
Chacun prétend avoir raison, toute confession, tout mouvement, toute doctrine, toute religion, toute secte, tout groupe, prétend avoir raison, mais qui va trancher entre eux le Jour du Jugement ? C’est Allah (Exalté soit-Il), Allah l’Exalté connaît les secrets, mêmes les plus cachés.
Les attributs des égarés dans le monde sont de quatre :
Il y a divers mouvements égarés, mais dans tous les cas, les attributs de l’égarement sont de quatre :
Premier attribut : accorder la Seigneurie aux personnes. On trouve souvent des gens qui prennent ce que dit le chef de la religion comme une vérité, et il n'y a pas de voie tracée. Qu'il soit le président d’un groupe religieux ou d’une religion terrestre, ce qu’il dit représente la législation. Il n'y a pas donc de législation mais il s'agit d'accorder la seigneurie aux personnes.
Deuxième attribut : adopter les textes fabriqués et faibles.
Troisième attribut : réduire les obligations et les charges.
Quatrième attribut : la tendance à l’agressivité.
Ce sont là les attributs des égarés dans le monde. Quant à nous, nous considérons les principes comme étant plus forts que les personnes :
(Certes, ceux qui ont cru, les Juifs, les Sabéens [ils adorateurs des étoiles], les Nazaréens, les Mages et ceux qui donnent à Allah des associés, Allah tranchera entre eux le jour de Jugement, car Allah est certes témoin de toute chose).
Celui qui veut suivre la religion à la lettre, trouvera beaucoup de principes et de directives qui doivent être appliqués :
En Islam, le Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) :
(Je ne fais que suivre ce qui m'est révélé de mon Seigneur (203))
Notre Maître Abou Bakr le Véridique, a dit : « je suis suiveur non innovateur, si je fais du bien soutenez-moi, et si j’agis mal redressez-moi, obéissez-moi tant que j’obéis à Allah en ce qui vous concerne, et si je Lui désobéis vous n’avez pas à m’obéir. »
Même pour les prêches religieux, supposant qu’un cheikh dit : « Ô mon fils, tant que tu es avec nous, ne crains rien ».
Qui es-tu donc ?
Dans un des livres, on raconte le récit d’un homme qui est décédé et lorsque les deux Anges sont venus l’interroger sur sa religion, sur son Seigneur et sur son Prophète, ils ont reçu un coup qui les a fait sortir de la tombe. On leur a dit : « C’est mon disciple, interroge-t-on quelqu’un comme lui ?! ». Ceci est ridicule, Allah (Exalté soit-Il) dit en s’adressant à Son Prophète :
(Dis :"Je crains, si je désobéis à mon Seigneur, le châtiment d'un jour redoutable")
Le Maître de la créature, le bien-aimé d’Allah (Le Vrai) :
(Dis : "Je crains, si je désobéis à mon Seigneur, le châtiment d'un jour redoutable" (15))
On lui dit, « O Messager d’Allah, prend ta revanche d’eux. Il dit :
(je ne la prends pas de crainte qu’Allah ne prenne Sa revanche de moi, même si je suis prophète)
Il y a une crainte d’Allah, une discipline ; ainsi celui qui veut suivre véritablement la religion, trouvera des centaines de milliers de principes et de directives, d’obligations et d’interdictions, qui doivent tous être appliqués sans exception.
La foi qui n’incite pas le croyant à obéir à Allah n’a absolument pas de valeur :
Allah (Exalté soit-Il) dit :
(Certes, ceux qui ont cru, les Juifs, les Sabéens [les adorateurs des étoiles], les Nazaréens, les Mages et ceux qui donnent à Allah des associés, Allah tranchera entre eux le jour de Jugement, car Allah est certes témoin de toute chose).
En conclusion, l’appartenance superficielle à la religion n’a aucune valeur auprès d’Allah. L’essence de la religion est de croire qu’Allah existe, qu’Il est Unique et Parfait, et de croire en Allah une croyance qui te pousse à Lui obéir.
Si quelqu’un, par exemple te dit : « J’ai lu des articles sur les dangers de la cigarette » et tu le vois fumer, tu ne le croiras pas, c’est un ignorant puisqu’il est au courant des dangers de la cigarette et ses informations ne l’ont pas poussé à arrêter de fumer. Donc ces informations n’ont aucune valeur. Cependant, lorsque quelqu’un apprend les dangers de la cigarette et arrête de fumer, les informations qu’il a lues l’ont incité à arrêter de fumer, et ce sont donc des informations efficaces. Lorsque tu crois en Allah une croyance qui te pousse à Lui obéir, à chercher le licite, à délaisser l’illicite, et à rendre service aux créatures, cette foi est efficace ; sinon toute foi n’ayant pas conduit le croyant à obéir à Allah, n’a aucune valeur. Certains l’appellent « tanaddour » (foi diabolique), parce que Satan a dit :
("Par Ta puissance !)
Il a cru en Allah en tant que Seigneur et il a cru en Lui en tant que Tout-Puissant, et Lui a demandé :
(… donne-moi donc un délai, jusqu'au jour où ils seront ressuscités")
Il a cru au Jour de la Résurrection, et il a dit à Allah :
(Tu m'as créé de feu)
Il a cru qu’Il est Créateur, et il a donc cru qu’Il est Le Tout-Puissant et Le Seigneur, et a cru au Jour de la Résurrection, bien qu’il soit Satan. La foi qui n’incite pas le croyant à obéir à Allah n’a absolument pas de valeur : elle est nulle.
La sagesse est de détenir la Vérité car Allah tranchera entre les gens le Jour de la Résurrection :
Chers frères, ce sont trois versets : le premier dans La Vache, un autre verset dans La Table Servie et un troisième verset dans Le Pèlerinage :
Le verset de la Sourate La Vache :
(Certes, ceux qui ont cru, ceux qui se sont judaïsés, les Nazaréens, et les Sabéens, quiconque d'entre eux a cru en Allah, au Jour dernier et accompli de bonnes œuvres, sera récompensé par son Seigneur ; il n'éprouvera aucune crainte et il ne sera jamais affligé (62))
Le verset de la Sourate La Table Servie :
(Ceux qui ont cru, ceux qui se sont judaïsés, les Sabéens, et les Nazaréens, ceux parmi eux qui croient en Allah, au Jour dernier et qui accomplissent les bonnes œuvres, pas de crainte sur eux, et ils ne seront point affligés (69))
Le verset de La Sourate Le Pèlerinage :
(Certes, ceux qui ont cru, les Juifs, les Sabéens [ils adorateurs des étoiles], les Nazaréens, les Mages et ceux qui donnent à Allah des associés, Allah tranchera entre eux le jour de Jugement, car Allah est certes témoin de toute chose (17))
La sagesse n’est pas de convaincre les gens de ton faux, la sagesse est « d’avoir raison auprès d’Allah ». Réfléchissez à cette expression. Tu peux me convaincre que tu as un kilo d’or alors que c’est du fer-blanc. A quoi sert la conviction alors ? C’est toi le perdant avant tout, qu’Allah t’en préserve. Tu peux avoir un kilo d’or, et moi, je pense que c’est du fer-blanc, un métal insignifiant, sans valeur. Cette illusion n’a aucune importance, car tu es avant tout gagnant. La sagesse est de détenir la vérité car Allah tranchera entre les gens le Jour du Jugement.
Le véritable croyant tente d’allier ses convictions personnelles aux règles du Noble Coran :
Je constate que tous les groupes religieux prétendent avoir raison, tout groupe, tout modèle dans le monde entier, prétend qu’il a raison et qu’il est l’élite élue (l’élite ou As-Safwa en arabe qui signifie l’enfer), mais le vrai croyant essaye d’allier ses propres convictions aux règles du Noble Coran. La sagesse est comme a dit Le Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) :
((Recherchez la gloire auprès d’Allah))
La sagesse serait d’avoir raison auprès d’Allah, et qu’Allah soit satisfait de toi :
(Mais l'homme sera un témoin perspicace contre lui-même (14) quand même il présenterait ses excuses (15))
